Lo darrièr apel de Dieu a sos sols elegits espalhats dins lo monde entièr
« E ieu ausiguèri la votz d’un òme au mitan de l’Ulaï ;
cridèt e diguèt : Gabrièl, explica-li la
vision »
Danïèl 8:16
Nota brèva explicativa
Resumit de las
profecias bibliccas de Danïèl e de l’Apocalipsi
Li
messatges dai tres ànges de l’Apocalipsi 14
Aquò son tres vertats dau libre de
Danïèl, reveladas ai sants après l’espròva dau prima de 1843 e après aquela dau
22 d’Octòbre 1844.
Ignorant lo ròtle dau sabat, li primièrs adventistas poguèron pas
comprene lo vertadièr sens d’aquests messatges.
Li adventistas qu’esperavan lo retorn dau Crist liguèron lor experiéncia au “crid
de mièjanuèch”, o “mitan de la nuèch”, citat dins la parabòla de las
dètz verginas (Matèu 25:1-13), ont es anonciat lo retorn de l’Espós.
1. Lo tèma dau jutjament
Desvolopat dins Danïèl
8:13-14 e anonciat dins lo messatge
dau primièr àngel (Apoc. 14:7) :
« Tèmètz Dieu e
rendètz-li glòria, per çò que l’ora de son jutjament es venguda,
e adorètz Aquel que faguèt la tèrra, lo cèl e las fonts d’aiga ! »
Aquò demanda lo retorn au
dissabte, lo sol vertadièr seten jorn de l’òrdre divin, sabat dai
Jusieus, jorn dau repaus setmanièr, exigît per Dieu dins lo quatren
de sos dètz comandaments.
2. La denonciacion de la Roma papala
La “pichona
còrna” e lo “rei diferent” de Danïèl 7:8-24 e 8:10-25,
que reçau lo nom de “Babilònia la Granda” dins lo messatge dau segond
àngel (Apoc. 14:8) :
« Es tombada,
es tombada, Babilònia la Granda ! »
Aquela caiguda
es principalmènt ligada au dimenge, ancian “jorn dau solelh”,
eiretjat de l’emperador Constantin Primièr, qu’o establiguèt lo 7 de
març 321.
Mas lo sens vertadièr de « es tombada » foguèt revelat per Dieu ai sieus
servidors adventistas après 1843-1844, en restaurant lo sabat
abandonat.
« Es tombada »
significa : presa e vencuda.
Dieu de veritat anoncia ansin sa
victòria contra lo camp dau mensonge religiós.
3. Lo jutjament darrièr
Lo tèma de la segonda mòrt, ont lo fuòc tòca li crestians rebèls.
Imatge present dins Danïèl
7:9-10, desvolopat dins Apoc. 20:10-15, e proclamat pel tresen
àngel (Apoc. 14:9-10) :
« Se qualqu’un
adòra la bèstia e sa figura,
e recep una marca sus son front o sus sa man,
beurà el tanben dau vin de la colèra de Dieu,
e serà tormentat dins lo fuòc e lo sofre… »
Aicí, lo dimenge
es identificat coma la marca de la bèstia.
Notatz la correspondéncia
exacta dei numèros :
Danïèl 7:9-10 ↔ Apocalipsi 14:9-10
Lo quatren àngel
Apareis
solament dins Apoc. 18.
Figura l’ultèma proclamacion dei tres messatges precedents, esclairats
per tota la lutz divina donada dempuèi 1994 fins a la fin dau
monde, çò es fins au prima de 2030.
Aquela lutz revela
li culpabilitats :
Totas aquelas caigudas
venon dau refús de la lutz donada per l’Esperit Sant de Dieu en
Jèsus Crist.
Las tres esperas dau retorn de Jèsus Crist
Las esperas de 1843,
1844 e 1994 an provat la fe dei discípols.
Dempuèi 2018, ai qu’an demorats fidèls, Jèsus Crist a revelat la data
dau prima de 2030, son vertadièr retorn.
Tot aquò se
pausa sus la sola Bibla santa, dins sos tèxtes ebrèu e grèc originals,
li solas fonts de la vertat divina.
Apèl final
« Urous aquel
que lèis e aqueles qu’ausisson las paraulas de la profecia,
per çò que lo temps es pròche »
Apocalipsi 1:3
Qual legís amb
paciéncia aqueles obratges serà ricament recompensat dins l’esperit.
« Se nòstre
Evangèli es encara velat,
es velat per aqueles que se pèrdon… »
2 Corintians 4:3-4
En resumit
Dempuèi 1843,
segon l’Evangèli etern,
tot òme e tota femna sus la tèrra :
Quau respond pas a aquò es condemnat
a la segonda mòrt
(Apoc. 20).
Samuel &
Joan