« E ie audì la veus d’un om in mezan de l’Ulaï;
el ciamò e dis: Gabriel, spiegheie la vision » (Daniel 8:16)

I son tre vertés dal liber de Daniel, revelades ai sants dopo la prova de la primavera del 1843 e dopo chella del 22 de otober 1844.
Sensa cognëscer la funzione del sabat, i prins adventistes ne pudeva capì el ver sen de chëi messagies.
I adventistes che speteva el ritor de Crist à collegà la so esperienza al « clam de mezzanote », menziunà te la parabola di « desce viergines » (Matteo 25:1–13), dova se parla del « ritor del Spus ».

El tema del giudizi sviluppà te Daniel 8:13–14 y te el messagi del prim angiel de Apocalisse 14:7:
« Temé Dio e dèghe gloria, parcé che l’ora del so giudizi é vegnüda; e adoré quel che à fat la tera, i cëi e i fontans d’ega ».
El ritor al sabo, el ver setim di del ordine divin, sabat di judei y di del repos settimanal, é domandà da Dio te el quart di siei des comandaments.

La denunzia de Roma papala, la « corna pitla » e el « re different » de Daniel 7:8–24 e 8:10–23–25, che ricef el nom de « Babilonia la Gran » te el messagi del second angiel de Apocalisse 14:8:
« Ela é crodada, ela é crodada, Babilonia la Gran! »
Principalment parcé del domenia, el « di del soreie », eredà dal imperator Costantin el 7 mars 321.
La fraza « ela é crodada » é giustificada da la revelaziun de la so natura maledeta dopo 1843 e 1844, cun la restauraziun del sabat abandonà.
« Ela é crodada » vol dir « ela é presa e sconfitta » — Dio de verità proclama la so victoria contra el camp de la mentida religiosa.

El tema del giudizi final, dova « el föch de la seconda mort » colpis i cristians ribels.
Chësta é l’imagine de Daniel 7:9–10, sviluppada te Apocalisse 20:10–15, e l’é el tema del messagi del ters angiel te Apocalisse 14:9–10:
« E un altri, un ters angiel, i seguì, disé cun voes forta: Se qualchedun adora la bestia e la so imagine, e recef el segn su la front o su la man, el bevarà ance lu del vin de l’ira de Dio, versà sens mescla te la copa de la so rabia, e sarà tormentà te el föch e te lo sulver davant i sants angieles e davant l’Agnel ».
Chi el domenia é identificà come el « segn de la bestia ».

Nota la perfetta correspondënza dei numeres di versets te Daniel 7:9–10 e Apocalisse 14:9–10.

El se mostres mo te Apocalisse 18, e rappresenta la ultima proclamaziun di tre messagies adventistes precedents, che ricevin la plëna lü per divina da 1994 fin la fin del mond, fin la primavera del 2030.
Chësto é el roll de chest liber.
La lü che lo ilumines revela les colpes successive:
– de la religion catolica (dal 538),
– de la religion protestanta (dal 1843),
– e de l’istituzion adventista ufiziela (dal 1994).

Tutes chestes cadudes spirituales àn la stëssa radëna: el refud de la lü de l’Sant Spirit offerta da Dio en Gesù Crist.
« Al temp de la fin » (Daniel 11:40), la gjesa catolica riunë sot la so malediziun tutes les gruppes religioses che reconësc la so autorité y la so alianzia œcumenica; e dopo el protestantism, l’adventism ufiziel la à seguì te 1995.

Tres spetances ufizieles del ritor de Crist àn mess a prova la fede di siei disceples:
1843, 1844 e 1994.
Ogni prova à giustificà, per Dio, chëi che reston te la so lü e chëi che reston serrés.
A chëi che dal 2018 reston te la so benediziun, Gesù Crist à revelà la data de la primavera del 2030, che segnerà el so ver ritor.
Le spiegazions repose su la santa Bibla, l’unica basa eterna de la fede cristiana, liberada di erores dei traductëurs; la verità divina restà te les scritüres originales ebraiches e grecches.

Les spetances del ritor gloriós de Crist àn sté organizades da lu stess, te la pasc occidentala otgnüda cun la distruzion di doi poder coalizé:
el civil monarchich e quel religius papal.
El gran Creator à planificà e revelà tot; la Revoluzion Francesa sanguinosa (1789–1798) fu stada suscitada da lu per distrüje temporalment la tirania catolica.
Sot la lü de les profezies, i grands fats istorich ghen un sen religius.
Totes les provas se troves su chest sit, te i libres, scrits, parles o cantes che te offre.
El don del ciel é ofert gratuitamente, e la so nudriziun spirituala é abondanta, gratuita, accessibla e descargabla su chest sit.

« Beà quel che leje e chei che sente i pledes de la profezia e tegn le coses che ghé scrit! Perché el temp é proch. » (Apocalisse 1:3)

Chel che leje cun pazienza tuts chestes libres ne sarà decevü, ma riceverà na granda ricompensa spirituala.

« Se el noster Evangeli é ancò copert, l’é copert per chei che pér, per i necredents, che el dio de chest mond à ciechet la so inteligënza, per chei che ne vëden mia la lü de l’Evangeli de la gloria de Crist, che é l’imagine de Dio. »

E se la parola profetica resta incomprendida, ela resterà cussì dome per chei che devën perì.

Per giustificar la santité,
dal primavera 1843, segond el decret del Dio Creator (Daniel 8:14),
su la tera entera, ogni om e ogni femena

– deve se battegié te el nom de Gesù Crist cun immersion total per otgnì la grazia divina;
– deve osservé el sabo, el repos del sabat del setim di, santificà da Dio te Genesis 2 e cità te el quart comandament de Exodo 20, per mantegnì la so grazia;
– deve onoré les lées moral e alimentares divines te Genesis 1:29, 3:18 e Levitic 11 (la santité del corp);
– e ne deve disprezé la parola profetica, per ne stissé el Spirit de Dio (1 Tessalonicencs 5:20).

Chel che ne rispeta mia chestes criteres é condannà da Dio a subì la « seconda mort » descrita te Apocalisse 20.