El último yamamiento de Dio a sus solos eskojidos dispersones en todo el mundo
« I oí la boz de un ombre en medio del Ulai;
i el gritó i dixo: Gabriel, esplícale la visión » — Daniel 8:16.
Korta nota esplikativa de las profeçías del libro de Daniel i de Apocalipsi
Los mensajeros de los tres ángeles de Apocalipsi 14
Son tres verdades del libro de Daniel reveladas a los santos después de la prueva de la primavera de 1843 i después de la de 22 de Otobre 1844. Ignorando el rolo del Shabat, los primeros adventistas no pudieron komprender el verdadero sentido de estos mensajeros. Los ke esperavan el retorno del Kristo ajuntaron su esperiensia al “grito de medianoche” de la parábola de las “diez vírgines” (Mateo 25:1-13) onde se anonçia el “retorno del Esposo”.
1.
El tema del djuizio disvelopado en Daniel 8:13-14 i subjeto del mensajero del primer ángel en Apocalipsi 14:7:
« Temed a Dio i dadle gloria, porke la ora de su djuizio vino; i adorad a Aquel ke izo el çielo, la tierra i las fuentes de las aguas ».
Es el yamamiento a tornar al Shabat del sábado, el sólo verdadero séptimo día del orden divino, el día de reposo de los djidiós. Dio demanda su observansia en el kuarto de sus Diez Mandamientos.
2.
La denunçiación de la Roma papal, la “kornika chika” i el “rey diferente” de Daniel 7:8-24 i 8:10-25, ke es yamada “Babilonia la Grande” en el mensajero del segundo ángel de Apocalipsi 14:8:
« Cayó, cayó Babilonia la Grande! ».
Principalmente a kaza del domingo, el “día del sol”, eredado del emperador Konstantino I, ke lo ordenó el 7 de Marzo del año 321.
La ekspresión “ella cayó” es djustada por la revelasión de su natura maldita ke Dio mostró a sus siervos adventistas después de 1843, en 1844, restaurando el Shabat olvidado.
“Ella cayó” kere dezir: “ella fue presa i vençida”.
El Dio de verdad anunsia ansí su viktoria kontra el kampo del mentiraje relijioso.
3.
El tema del djuizio final, onde “el fuego de la segunda muerte” toka a los rebeldes kristianos.
Es la imajen de Daniel 7:9-10; el tema se disvelopa en Apocalipsi 20:10-15, i es el mensajero del tercer ángel en Apocalipsi 14:9-10:
« I un otro, el tercer ángel, los siguió dizyendo en boz grande: Si alguno adora la bestia i su imajen, i toma el señal en su frente o en su mano, él también beverá del vino de la ira de Dio, derramado sin mezcla en la kope de su kólera, i será atormentado en fuego i azufre delantre de los ángeles santos i del Kordero ».
Aquí, el domingo es identifikado komo “el señal de la bestia”.
Vé la korrespondensia de los mesmos números de versículos en Daniel 7:9-10 i Apocalipsi 14:9-10.
El kuarto ángel
El kuarto ángel se muestra sólo en Apocalipsi 18, onde simboliza la última proklamasión de los tres mensajeros adventistas precedentes, esklareçidos por toda la luz divina venida desde 1994 hasta la fin del mundo, o sea hasta la primavera del año 2030.
Este es el rolo del presente eskrivimiento.
La luz ke lo esklareçe muestra las kulpas sucesivas:
— de la relijión katóliko-romana desde 538,
— de la relijión protestante desde 1843,
— i de la institusión adventista ofiçial desde 1994.
Todas estas kaídas espirituales vinieron por el rechazo de la luz del Spíritu Santo de Dio en Yeshúa el Mesías.
“En el tiempo del fin” (Daniel 11:40), la eglesia katóliko-romana ajunta en su maldisión todos los grupos relijiosos ke rekonosen su autoridad, baxo su alianza “ekuménika”, ke después del protestantismo, el adventismo ofiçial se ayuntó en 1995.
Tres esperas ofiçiales del retorno de Yeshúa el Mesías provaron la fe de sus discípulos: en 1843, 1844 i 1994.
Kada una, Dio la usó para serrar o abrir la puerta de su luz santa.
Los ke kayeron, se perdieron; los ke vençieron, kedaron ajuntados al çielo.
En este syto se esplikan estas tres esperas, kon su sentído profético.
A los ke kedaron fieles, desde 2018, Yeshúa reveló la fecha de la primavera 2030 komo su verdadero retorno.
Las esplikaçiones se apoyan sólo en la Sagrada Biblia, la única base de la fe kristiana, pero en la Biblia limpiada de los erores de traduksión: la verdad divina keda en los tekstos ebreos i griegos orijinarios.
El Dio Kreador ordenó toda la istoria.
La Revolusión Françesa (1789-1798) fue suscitada por Él para destruyir por un tiempo la tiranía papal.
Baxo la luz de las profeçías, los grandes fechos toman sentido relijioso.
Las pruevas están todas en este syto, en los libros, las bozadas i los kantos ke te ofreçe.
El don del çielo es dado de balde, i la komida espiritual es abundante, toda gratis, para leer o descargar.
«Dichoso el ke lee i los ke oyen las palabras de la profeçía, i guardan las cosas ke en ella están eskrividas, porke el tiempo es serka.»
— Apocalipsi 1:3
El ke lee kon paciencia estos libros será enrikecido espiritualmente.
2 Korintios 4:3-4
« Si nuestro Evangelio está aún kubierto, está kubierto para los ke se pierden; los inkredulos, cuyo dio de este syglo sego sus entendimientos, para ke no vean la luz del Evangelio de la gloria de Cristo, ke es la imajen de Dio. »
I si la palabra profética se keda sin komprender, se kedará sólo para los ke se an de perder.
En resúmen de las revelasiones de este eskrivimiento:
Desde la primavera de 1843, segun el decreto del Dio Kreador de Daniel 8:14, todo ombre i toda mujer en la tierra deve:
— Ser baptizado en el nombre de Yeshúa el Mesías por inmersión entera, para alcançar la gracia divina.
— Guardar el Shabat, el reposo del séptimo día santifikado en Génesis 2 i en el kuarto mandamiento de Éxodo 20.
— Observar las leyes morales i alimentarias de la Sagrada Escritura (Génesis 1:29; 3:18; Levítico 11) — la santidad del kuerpo.
— No despreciar la palabra profética, para no apagar el Spíritu de Dio (1 Tesalonicenses 5:20).
Akiél ke no aze esto es kondamado por Dio a sufrir la “segunda muerte” de Apocalipsi 20.
Samuel i Jean