**Der letscht Uerüef vum Gott

an sini einzig erwählte, in dr ganze Wält verstraite**

« Unn i han d’Stimm vun eme Mann ghört, mitt im Ulaï;
er het gruefe un gseit: Gabriel, erklär ihm d’Vision ! »
— Daniel 8,16

Kurzi z’sammegfaste erklärendi Notiz
über d’biblische Prophetie vun Daniel un dr Offebarung

D’Botschafte vun de drei Engel – Offebarung 14

Es geht um drei Wahrheite us em Buech Daniel,
offelegt de Heilige no dr Priefig im Friehjohr 1843
un no dr Priefig vum 22. Oktober 1844.

D’erschte Adventischte, wu d’Roll vum Sabbat nit kannt han,
konnt d’richtigi Bedeitung vun denne Botschafte nit versteh.
Si han ihri Erfarung mit em „Mitternachtsruef“
oder „Mitt vun dr Nacht“ verbunne,
wie’s in dr Gleichnis vun de zehn Jungfraue
in Matthäus 25,1–13 gseit isch,
wu d’Ankündigung vum Zrìckkumme vum Brütigam vorkummt.

1.

’s Thema vum Gericht

Des Thema, entwickelt in Daniel 8,13–14,
isch dr Kern vun dr Botschaft vum erschte Engel
in Offebarung 14,7:

« Fierchtet Gott un gebt ihm d’Ehr,
denn d’Stund vun sim Gericht isch kumme;
un betet den an, wu Himmel, Erde
un d’Wasserquälle gschaffe het ! »

Des verlangt d’Zrìckkehr zum Samschtig,
em einzig wahre siebte Dag
vum göttliche Ordnungsplan,
dr Sabbat, Ruhedag vum Volk Israel
un wöchentliche Ruhedag,
wie Gott’s verlangt im vierde Gebot
vun sine zehn Gebot.

2.

D’Anklag gäge d’päpstlich Rom

Die sogenannte „klèni Horn“
un dr „andersartige Künig“
us Daniel 7,8–24 un 8,10–25,
wu im Botschaft vum zweite Engel
in Offebarung 14,8
„Babylon, d’Groß“ gnennt wärt:

« Sie isch gfalle, sie isch gfalle,
Babylon, d’Groß ! »

Vor allem, wìl dr Sunntag,
dr frieher „Tag vun dr Sunn“,
vom Kaiser Konstantin I.
am 7. März 321 eigführt worre isch.

D’r Uerüef „sie isch gfalle“
wurd no 1843 un 1844 voll verständlich,
wu Gott sinere Adventische Diener
d’wahr Natur vun dere Macht offegelegt het,
indem er d’Praxis vum Sabbat
wider hergstellt het.

„Sie isch gfalle“ heißt:
sie isch gfange un überwunde.
So kündigt dr Gott vun dr Wahrheit
sin Sieg über d’Lager vum religiöse Lüg an.

3.

’s Thema vum letschte Gericht

Wu ’s Fier vun dr zweite Tod
d’auflehnsame Chrischte trifft.

D’Bild dervon steht in Daniel 7,9–10,
’s Thema wärt entfaltet in Offebarung 20,10–15,
un es isch dr Inhalt vun dr Botschaft
vum dritte Engel in Offebarung 14,9–10:

« Wenn öpper d’Tier un ihr Bild anbett
un e Zeichen annimmt uf Stirn oder Hand,
der wärt au trinke vom Win vum Zorn Gottes,
unvermischt eigschenkt im Becher vu sinere Wut;
er wärt gequält im Fier un Schwefel,
vor de heilige Engel un vor em Lamm. »

Do wärt dr Sunntag
als „Zeiche vun dr Tier“ erkannt.

Beacht d’gleichi Nummerierung
vun de Vers in Daniel 7,9–10
un Offebarung 14,9–10.

Dr vierte Engel

Er erscheint numme in Offebarung 18
un stellt d’letschti weltwìti Verkündigung
vun de drei vorige Advent-Botschafte dar,
voll beleuchtet mit göttlichem Licht
seit 1994 bis ans End vun dr Wält,
des heißt: bis zum Friehjohr 2030.

Des isch dr Zweck vun diesem Werk.

’s Licht deckt d’schrittwìsi Schuld uf:

All die geistliche Fäll
han ihre Ursach im Ablehne vum Licht,
wu dr Heilige Geist Gottes
in Jesus Christus angeboten het.

Zammefassung

Drei offizielle Erwartunge vum Zrìckkumme
vum Jesus Christus
han dr Glaube vun sine Jünger geprüft:
1843 – 1844 – 1994.

Uf dere Sìt wärt alles erklärt un begründet.
Seit 2018 het Jesus Christus
den Treue die Ziit vum Friehjohr 2030
als sin wahrs Zrìckkumme offegelegt.

Alles beruht uf dr heilige Bibel,
gereinigt vun Übersetzungsfehler,
mit dr Wahrheit, wu in de hebräische
un griechische Urschrift verbleibt.

« Selig isch der, wu liest,
un die, wu d’Wort vun dr Prophetie höre
un halte, was do gschrìwe steht;
denn d’Ziit isch nahe. »
— Offebarung 1,3

Züem Schluss

Wer des alles geduldig liest,
wärt nit enttäuscht,
sondern geistlich reich belohnt.

2. Korinther 4,3–4

« Wenn unser Evangelium verdeckt isch,
isch es verdeckt für die, wu verlore gehn… »

Zammegfaste göttliche Forderunge

Seit em Friehjohr 1843
nach em ewige Evangelium:

Wer dem nit entspricht,
unterliegt dr zweite Tod,
beschrìwe in Offebarung 20.

Samuel & Jean