Ākharin da‘vat-e Khodā be bargozidehā-ye khod ke dar tamām-e jahān پراکنده hastand

« Va sedā-ye mardī rā dar miyān-e Ula’i شنیدم؛
u faryād zad va goft: Jebrāil, royā rā barāyash tozih deh »
(Dāniyāl 8:16)

Yāddāsht-e kutāh-e tozihī dar kholāse-ye pīshgūyi-hā-ye ketāb-e Dāniyāl va Mokāshafe

Payām-hā-ye se fereshteh-ye Mokāshafe 14

Inhā se haqīqat az ketāb-e Dāniyāl hastand ke pas az āzmāyesh-e bahār-e 1843 va pas az āzmāyesh-e 22 Oktobr 1844 bar qoddīsīn āshkār shod. Adventist-hā-ye aval, ke naghsh-e Shabbat rā nadānesteh budand, nemitavānestand ma‘nī-ye vāqe‘ī-ye in payām-hā rā dark konand. Adventist-hāyī ke montazer-e bāzgasht-e Masīh budand, tajrobeh-ye khod rā be « faryād-e nim-e shab » ya « vasat-e shab » dar masal-e « dah došizeh » dar Mattā 25:1–13 rabt dādand, ke dar ān elām-e « bāzgasht-e Dāmād » matrah mishavad.

1. Mozu‘-e qezāvat

Mozu‘-e qezāvat ke dar Dāniyāl 8:13–14 bast dārad va mavzu‘-e payām-e fereshteh-ye aval dar Mokāshafe 14:7 ast:
« Az Khodā betarsid va u rā jallāl dahid, chon sā‘at-e qezāvat-e u resideh ast; va parastesh konid ān-ke zamīn, āsemān-hā va cheshmeh-hā-ye āb rā آفرید ».

In payām bāzgasht be Shanbeh rā talab mikonad—tanhā haftomin rūz-e haqiqī-ye nizam-e elāhī—Shabbat-e Yahūdiyān va rūz-e estirāhat-e haftagī, ke Khodā dar chahāromin az dah farmān-e khod talab karde ast.

2. Afshā-ye Rūm-e Pāpī

Afshā-ye Rūm-e pāpī, « shākh-e kuchak » va « pādshāh-e motafāvet » dar Dāniyāl 7:8–24 va 8:10–23, 25, ke dar payām-e fereshteh-ye dovvom dar Mokāshafe 14:8 be nām-e « Bābel-e Bozorg » khāndeh mishavad:
« Soghoot kard, soghoot kard, Bābel-e Bozorg ! »

In soghoot be dalil-e rasmiyat dādan be Yekshanbeh—« rūz-e khorshīd »—ast ke az Emperātur Konstantin-e Aval be mīrās resideh va dar 7 Mārts 321 barqarār shod.
Amā ‘ebārat-e « soghoot kard » be vāsateh-ye āshkār shodan-e māhiyat-e mal‘un-e ān tavasot-e Khodā, ke pas az 1843 va dar 1844 bā e‘ādeh-ye Shabbat bar servatgārān-e Adventist āshkār shod, tojih mishavad.
« Soghoot kard » yani: « shekast khord va maghlub shod ». Khodā-ye rāsti be in shekl piruzi-ye khod rā bar jaryān-e dorugh-e maz’habī e‘lām mikonad.

3. Qezāvat-e Akhar

Mozu‘-e qezāvat-e ākhari, ke dar ān « ātash-e marg-e dovvom » bar mardom-e yāghi-ye Masīhī farud miyāyad.
In tasvīr dar Dāniyāl 7:9–10 namāyesh dādeh mishavad, va dar Mokāshafe 20:10–15 goسترش miyābad. In hamān payām-e fereshteh-ye sevvom dar Mokāshafe 14:9–10 ast:

« Agar kasi vahsh va tasvir-e ān rā parastesh konad va neshāni bar pishāni ya dast-e khod bepazirad, u niz az sharāb-e ghezab-e Khodā ke bedun-e āmikhtan dar jām-e khashm-e u rikhteh shodeh, khāhad نوشید; va dar āتش va گوگرد dar barābar-e fereshtegān-e moqaddas va Barreh azāb khāhad shod ».

Dar injā, Yekshanbeh be ‘onvān-e « neshān-e vahsh » shenākhté mishavad.

Tavāfoq-e kāmel-e shomāreh-ye āyāt-e Dāniyāl 7:9–10 va Mokāshafe 14:9–10 rā molāhezeh konid.

Fereshteh-ye chahārom

Fereshteh-ye chahārom tanhā dar Mokāshafe 18 zāher mishavad. U namāyandeh-ye ākhirin elām-e se payām-e Adventist ast ke az tamām-e nūr-e elāhī, az 1994 tā pāyān-e jahān—yani tā bahār-e 2030—bharé mand mishavad.
In ketāb barāye hamin gharār dārad.

In nūr-e elāhī taqsirhā-ye peydarpey rā āshkār mikonad:
az maz’hab-e katolik az 538؛
az protestantism az 1843؛
va az nahād-e rasmi-ye Adventist az 1994.

Hameh-ye in soghoot-hā natijeh-ye rad-e nūr-e Rūh-ol-Qods dar ‘Isā Masīh bud.

Dar « zamān-e pāyān » dar Dāniyāl 11:40, kelisā-ye katolik tamām-e gorūh-hā-ye maz’habī—Masīhī ya gheyr-e ān—rā ke salāhiyat-e u rā mipazirand, zir-e lanat-e khod jam‘ mikonad; zir-e chāتر-e etehād-e « ekumenik » ke pas az protestantism, Adventism-e rasmi niz dar sāl-e 1995 be ān payvast.

Se entezār-e rasmi-ye bāzgasht-e ‘Isā Masīh

Se entezār-e rasmi barāye bāzgasht-e ‘Isā Masīh, imān-e shāgerdān rā dar nazar-e Khodā āzmūd. Hameh-ye inhā bar tafsir-e matn-hā-ye pīshgūyāne-ī astvār budand ke Khodā khod barāye in maqsad āmadeh kardeh bud.
Har āzmāyesh-e imān, barāye ‘eddei dar-bast va barāye digarān dar-e nūr-e moqaddas rā goشود. Shekast halākati ast, ammā rabt-e āسمān va zamīn hamvāreh bā pīruzmandān hefz shod.

Dar in sāyt, se entezār-e sāl-hā-ye 1843, 1844 va 1994 barrasi, tozih va tojih mishavand.
Barāye ānān ke dar ta’yid va barkat-e u bāghī māndand, az 2018 ‘Isā Masīh tārikh-e bahār-e 2030 rā ke neshān-e bāzgasht-e vāqe‘ī-ye u ast, āshkār kard.

In tozihāt tanhā bar ketāb-e moqaddas—Tanها payeh-ye abadi-ye imān-e Masīhī—astvār ast, amma bar Ketāb-e Moqaddasi ke az eshtebāhāt-e tarjomeh-hā pāksāzi shodeh ast; chon haqīqat-e elāhī dar matn-hā-ye asli-ye ‘Ibrī va Yūnāni dāemā mojūd ast.

Enqelāb-e Farānseh va tārikh-e elāhī

Khodā bāzgasht-hā-ye jalālmand-e ‘Isā Masīh rā dar sülh-e maz’habī-ye gharbī ke dar natijeh-ye نابودی do qodrat-e ham-paimān—madani-ye saltanati va maz’habī-ye pāpism-e katolik-e rumi—hasel shod, sazmandahī kard.
Enqelāb-e khunīn-e Farānseh (1789–1798) tavasot-e Khodā barāye shekast-e movaghat-e estebdād-e katolik bar angīkhteh shod.

Dar nūr-e pīshgūyī-hā, roydād-hā-ye bozorg-e tārikh ma‘nī-ye maz’habī peydā mikonand. Dalāyel hameh dar in sāyt mojūd ast: dar ketāb-hā, asnād-e neveshtārī, goftārī va sorud-hāyī ke be to pishnehād mishavad. Hadyeh-ye āسمān rāyegān ast va ghazā-ye rūhānī farāvān, kāmelan rāyegān, dastres-pazir va ghābel-e dānlūd ast.

« Khoshā behāl-e ān-ke mikhanad va ānān ke kalām-e pīshgūyī rā mishnavand va be ānche dar ān neveshteh shodeh ‘amal mikonand; chon zamān nazdik ast »
(Mokāshafe 1:3)

Ān-ke bā sabr in āthār rā mikhānad, nā-omid nemishavad, balke be tore farāvān pادāsh-e rūhānī khāhad yāft.

2 Qorintiyān 4:3–4

« Agar Injil-e mā hanuz poshideh ast, barāye ānān ast ke halāk mishavand؛ barāye bī-imānān ke khodā-ye in ‘asr zehn-hā-ye ānān rā kūr kardeh tā jalāl-e Injil-e Masīh—ke tasvir-e Khodā ast—bar ānān nدرخشد ».

« Va agar kalām-e pīshgūyī nāfahmideh bemānad, tanhā barāye ānān khāhad mānd ke bayad halāk shavand ».

Kholāse-ye nāhāyī

Barāye « tojih-e ghoddsiyat »،
az bahār-e 1843—bar asas-e farmān-e Khodā-ye آفریدگار va qānūn-gozār dar Dāniyāl 8:14 va Injil-e jāvedān-e u—

dar tamām-e zamīn,
har mard va har zan:

Har kasi ke in sharāyet rā nپذیرد, dar qezāvat-e Khodā mahkūm be « marg-e dovvom » ast ke dar Mokāshafe 20 tozih dādeh shodeh ast.

Samuel & Jean