El últimu llamamentu de Dios a los sos eleyíos esparcíos por tol mundu
« Y sentí la voz d’un hombri en metá del Ulaí; gritó y dixo: Gabriel, esplícale la visión. »
— Daniel 8:16
Breve nota esplicativa y resumía de las profecías bíblicas de Daniel y del Apocalipsis.
Los mensajis de los tres ángilis del Apocalipsis 14.
Se trata de tres verdais del libru de Daniel que fueron revelás a los santos después de la prueba de la primavera de 1843 y la del 22 d’Otubri de 1844.
Ignorandu el papé del sabbat, los primeros adventistas no podian entendel el verdaderu sentíu d’estos mensajis.
Los que esperaban la torná del Cristu unieron su esperiencia al « gritu de medianochi » citá en la parábola de las « diez vírgines » de Mateo 25:1-13, onde s’anuncia la torná del Noviu.
  1. El tema del xuiciu
    Desarrollá en Daniel 8:13-14 y tratá nel mensaji del primer ángil en Apocalipsis 14:7 :
    « Teméi a Dios y dáile glòria, ca la hora del su xuiciu ha llegáu, y adorái al que fizo la tierra, el cielu y las fontes d’aguas. »
    El retornu al sábadu, únicu verdaderu séptimu día del orde divinu, sabbat de los judíos y día de reposu, ye esixíu por Dios nel cuartu mandamientu.
  2. La denuncia de la Roma papal
    « Cuernu pequeñu » y « rei diferenti » de Daniel 7:8-24 y 8:10-23-25, que recibe el nome de « Babilonia la Grande » nel mensaji del segundu ángil d’Apocalipsis 14:8 :
    « ¡Cayó, cayó, Babilonia la Grande! »
    Principalmenti, por el dominigu, antigu « día del sol », heridá del emperador Constantinu I, que lo fixó el 7 de marzu del añu 321.
    Pero esa frase « ha caíu » s’esplica pola revelación de su naturaleza maldita que Dios fizo conocel a sus siervos adventistas después de 1843, restaurandu’l sabbat abandonáu.
    « Cayó » significa « ha síu prendía y vencía ».
    El Dios de verdá anuncia así su victoria sobre’l campu del engañu relixosu.
  3. El tema del xuiciu postreru
    Onde « el fuegu de la segunda muerti » golpea los rebeldis cristianos.
    Ye la imaxe presentada en Daniel 7:9-10; el tema s’estiende en Apocalipsis 20:10-15 y ye’l conteníu del mensaji del tercer ángil (Ap. 14:9-10) :
    « Si dalgu adora a la bestia y a su imaxe, y recibe una marca na frente o na man, beberá tamién del viñu del furor de Dios, y será atormentáu nel fuegu y l’azufri… »
    Aquí’l dominigu se identifica como « la marca de la bestia ».
    Nótase la mesma correspondencia de versículus en Daniel 7:9-10 y Apocalipsis 14:9-10.
  4. El cuartu ángil
    Apareci sólamente en Apocalipsis 18, onde representa la última proclamación de los tres mensajis anteriores, fortalecíos pola lumbre divina que los alumbra dende 1994 hasta’l fin del mundu, esto ye, hasta la primavera del 2030.
    Esi ye’l papé d’esti escritu.
    La lumbre que lo ilumina muestra las culpas sucesivas: de la relixión católica dende 538; de la protestanti dende 1843; y de la institución adventista oficial dende 1994.
    Toas esas caías espirituales vién d’un mismu oríxin: el refusu de la lumbre del Espíritu Santu de Dios en Jesucristo.
Nel « tiempu del fin » mencionáu en Daniel 11:40, la ilesia católica xunta so maldición a tolos grupos relixosos que reconoicen su poder y autoridá, baxu la alianza « ecuménica » que’l protestantismu y l’adventismu oficial acabaron por abrazal en 1995.
Tres esperas oficiales del retornu de Jesucristo provaron la fe de los sos discípulos:
1843, 1844 y 1994.
Cada prueba, basada nes profecías preparaes por Dios, dio a conocer quién tenía la fe verdadera y quién non.
El cielu permaneció uníu a la tierra polos vencedoris.
Nesti sitiu web, esas tres esperas s’estudian, s’esplican y se xustifican.
A los que ficieron la voluntá de Dios, dende 2018, Jesucristo reveló la data de la primavera del 2030 como la de su verdaderu retornu.
Les esplicaciones descansan solo na Santa Biblia, purificada de los erros de los traductoris; la verdá divina ta guardá nos testos orixinalis en hebreu y griegu.
Les esperas del retornu gloriosu de Cristu fueron preparaes por Él mesmu na paz relixosa d’Occidenti, ganá pola cayía del poder civil monárquicu y del poder papal.
El gran Dios creador planificó y reveló tol procesu: la Revolución Francesa sangrienta (1789-1798) foi movida por Él pa destruil temporalmente la tiranía católica.
Baxu la lumbre de las profecías, los grandes fechos históricos toman un sentíu relixosu.
Tó está demostráu nesti sitiu: los llibros, los documentos, les voces y los cantaos que ofrece.
El don del cielu ye gratuitu y l’alimentu espiritual abondante y descargable.
« Dichosu’l que lée y los que oyen las palabras d’esta profecía, y guardan lo que en ella ta escritu, ca el tiempu ta cercanu. » — Apocalipsis 1:3
El que lée con paciencia estos llibros y entiende’l so conteníu será enriquesíu espiritualmente.
« Si nuestru Evangeliu ta entovía veláu, lo ta pa los que se pierden, pa los incréulus a quien el dios d’esti sieglu cegó’l entendimientu… » — 2 Corintios 4:3-4
Y si la palabra profética sigue incomprendida, solo lo será pa los que se van perder.
En resumíu:
Pa « xustificar la santidá », dende la primavera de 1843, según el Evangeliu eternu de Daniel 8:14,
tol home y tola muyer debe ser bautizáu nel nome de Jesucristo por inmersión completa,
guardar el sábadu, reposu del séptimu día santificáu por Dios en Génesis 2 y mandáu nel cuartu mandamientu (Éxodu 20),
obedecer las lleis morales y alimentarias de la Santa Biblia (Génesis 1:29; 3:18; Levíticu 11),
y non despreciar la palabra profética, pa non apagar l’Espíritu de Dios (1 Tesalonicenses 5:20).
Quien nun cumpli esto será condenáu a sufril la « segunda muerti » descrita en Apocalipsis 20.
Samuel & Jean